اللَّهِ ، أَوْ قِرَاءَةُ زَيْدٍ ؟ " قَالَ : قُلْنَا : قِرَاءَةُ زَيْدٍ ، قَالَ : " لَا إِنَّ « 1 » رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جَبْرَيلَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَتْ آخِرَ الْقِرَاءَةِ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ " « 2 » . 2495 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قَوْلِهِ : ألم غُلِبَتِ الرُّومُ [ الروم : 2 ] ، قَالَ : غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ ، قَالَ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ فَارِسُ عَلَى الرُّومِ ، لِأَنَّهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ، لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ ، فَذَكَرُوهُ لِأَبِي بَكْرٍ ، فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ " قَالَ : فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ ، فَقَالُوا : اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلًا ، فَإِنْ ظَهَرْنَا ، كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا ، وَإِنْ ظَهَرْتُمْ ، كَانَ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ، فَجَعَلَ أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ ، فَلَمْ يَظْهَرُوا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ص ) : لا ، إلا أن . ( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، إبراهيم بن مهاجر لين الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه البزار ( 2683 - كشف الأستار ) ، والحاكم 230 / 2 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وصحح الحاكم إسناده ، ووافقه الذهبي ! ! وسيأتي برقم ( 2999 ) . وسيأتي الحديث بإسناد صحيح برقم ( 3422 ) عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس . وقصة عرض القرآن على جبريل تقدمت برقم ( 2042 ) من طريق عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة ، عن ابن عباس . عبد اللَّه : هو ابن مسعود الهُذَلي ، وزيد : هو ابن ثابت الأنصاري .